Zu Fuss nach Santiago.de Compostela

Literatur zum Jakobsweg und seiner kulturgeschichtlichen Bedeutung

• HÖLLHUBER, Dietrich & SCHÄFKE, Werner (1999): Der spanische Jakobsweg. Köln.
• KANZ, Heinrich (1995): Die Jakobswege als erste europäische Kulturstraße. Frankfurt a. M..
• PLÖTZ, Robert (Hrsg.) (1990): Europäische Wege der Santiago-Pilgerfahrt. Tübingen.
• SORIA & PUIG (1995): Der Jakobsweg und die Jakobswege in Spanien. In: Paolo Caucci von Saucken (Hrsg.): Santiago de Compostela. Augsburg, S. 195-233.
• WEGNER, Ulrich (1992): Der Spanische Jakobsweg. Frankfurt a. M..

Weitere Literatur zum Jakobsweg



Ich möchte mich mit den Informationen zum Jakobsweg kurz halten, da es bereits genügend Informationen in der Literatur, im Internet und in weiteren Medien gibt. Hierfür habe ich Ihnen nach Themen geordnete Linklisten zusammengestellt.

  >> Weitere Informationen im Netz

Während im Mittelalter die entsprechende Kleidung meist schon als Zeichen für die Pilgerschaft reichte um Unterkunft in den Hospizen zu erhalten, muss heute  ein Pilgerpass (Credential) vorgelegt werden. Er gilt als offizieller Ausweis, dass man auf Pilgerschaft ist. Er berechtigt dazu,  in Pilgerherbergen (refugios - vor allem in Spanien) um einen Übernachtungsplatz zu fragen.

Um ein Verständnis dafür zu schaffen, wie fließend der Übergang zwischen Geschichte und Legende ist, sollten einige Angaben zum Leben des Apostels gemacht werden. Jakobus arbeitete als Fischer am See Genezareth (Mk 1, 19). Er wurde zusammen mit seinem Bruder Johannes und dem Brüderpaar Petrus und Andreas zum Jünger von Jesus erwählt. Herodes ließ ihn während des Passahfestes enthaupten. Jakobus gilt somit als erster Märtyrer der Christenheit, was u.a. zu seiner hohen Bedeutung im Christentum beitrug.

Um einen Überblick über die Entwicklung des Jakobsweges von der Grabentdeckung bis hin zum heutigen Tage zu geben, werden im Folgenden die wichtigsten Jahreszahlen kurz dargestellt.
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Das Erscheinungsbild der Pilger war im Mittelalter recht einheitlich. Das Aussehen der Pilger übertrug sich später auch auf die Darstellung des hl. Jakobus als Pilger, der ursprünglich als Apostel mit der Bibel in der Hand dargestellt wurde. Der Pilger hatte meist einen breiten Hut als Schutz gegen Sonne und Regen, einen guten Mantel, einen Trinkkürbis, einen Stab als Geh-Hilfe und  Waffe zur Verteidigung und eine Jakobsmuschel, die an Hut oder Mantel  geheftet wurde.
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